Efemero Carrocel

Cataclismo ou autoclismo natural ?

2012-01-26T03:45:00.003-08:00

"A evolução não é apenas um movimento para a frente; em muitos casos observa-se um marcar passo, e mais frequentemente ainda um desvio ou um regresso. É necessário que assim seja...as mesmas causas que cindem o movimento evolutivo, fazem com que a vida, ao evoluir, muitas vezes se distraia de si própria, hipnotizada pela forma que acaba de produzir. Mas daí resulta uma desordem cada vez maior."

A redundância da atenção estendida.

2012-01-15T07:53:00.001-08:00

"A existência de que estamos mais certos e que melhor conhecemos é incontestavelmente a nossa própria, visto que a respeito de todos os outros objectos temos noções que podem ser tidas como exteriores e superficiais, enquanto de nós próprios temos uma percepção interior e profunda. Que verificamos então?Qual é, neste caso privilegiado, o exacto sentido da palavra "existir"? Recordemos, em poucas palavras, as conclusões dum trabalho anterior.

Verifico em primeiro lugar que passo dum estado para outro. Sinto calor ou frio, estou alegre ou triste, estou trabalhando ou sem nada fazer, contemplo aquilo que me rodeia ou penso em outra coisa. Sensações, sentimentos, volições, representações, são modificações entre as quais a minha existência se partilha, e que ora a tingem duma cor, ora de outra. Assim mudo constantemente. Mas não é tudo. A modificação é muito mais radical do que pode parecer à primeira vista."

"Espectrum del espíritu...

2011-12-30T15:14:00.000-08:00

"El escritor nunca sabe si la obra está hecha. Recomienza o destruye en un libro lo que terminó en otro. Valéry, al celebrar en la obra ese privilegio de lo infinito, sólo ve su aspecto más fácil: que la obra sea infinita quier decir (para él) que el artista, incapaz de ponerle fin, es capaz, sin embargo, de hacer de ella el lugar cerrado de un trabajo sin fin, que al no concluir, desarrolla el dominio del espíritu, expresa ese dominio, y lo expresa desarrollándolo bajo forma de poder.”

“En esta perspectiva, el infinito de la obra no es sino el infinito del espíritu.”

Angelus Novus

2011-12-03T12:14:00.000-08:00

“Sólo aparece para desaparecer, como el Angelus Novus de Klee, interpretado por Walter Benjamin, como “el canto de un instante antes de que desaparezca en la nada”: “Se aloja en las cosas que ya no tengo. Las vuelve transparentes, y detrás de cada una de ellas se muestra a mí aquel a quien las cosas están destinadas”.Es una fuerza de ausencia, un lugar de desaparición de las cosas. “Se aleja a tirones, retrocede inflexiblemente...”Crea un vacío en los objetos donde insinúa lo que está detrás de ellos y detrás de él – un acto enunciativo, una apertura de otra – Sólo se le “ve” desaparecer – hasta que un hombre sustitueye al desaparecido.”

Identidad ambigua

2011-11-10T14:52:00.001-08:00

"Todos disfrazados, hombres o mujeres, sabios o locos,  máscaras y burlas de identidades, desaparecen en un espacio ambiguo  público y común. Lo esencial no es, pues, la transgresión de un  orden(que, en efecto, se impone siempre distinguiendo los lugares), sino  la perdida de lo definido en un no-lugar donde las identidades juegan  entre ellas como apariencias. La multitud, abismo donde las diferencias  se borran, es el eclipse del sexo (masculino o feminino) y el eclipse  del logos(sabio o loco)."

El centro y sus ejes.

2011-10-02T04:36:00.000-07:00

"El simbolismo del "Centro" no es necesariamente una idea cosmológica. Originariamente es "centro", sede posible de una ruptura de los niveles, todo espacio sagrado, esto es, cualquier espacio sometido a una hierofanía y que manifiesta realidades (o fuerzas, figuras,etc.) que no pertenecen a este mundo, que viene de otra parte y en primer lugar del Cielo. Se llegó a la idea de un "Centro" porque se tenía la experiencia de un espacio sagrado, lleno de una presencia trans-humana: en este punto exacto se manifestó cualquier cosa de arriba (o de abajo). Más tarde, se creyó que la manifestación de lo sagrado, en sí misma, implica una ruptura de los niveles."

Theatrum Mundi

2011-09-11T13:16:00.000-07:00

"Es probable que existan tantas ciudades como maneras diferentes de concebir lo que es una ciudad. En consecuencia, una simple definición tiene sus atractivos. La más simple es la que se refiere a que una ciudad es una colonia humana en donde los extraños posiblemente se conozcan. Para que esta definición sustente una verdad, el entorno debe tener una población extensa, heterogénea; la población debe estar unida y no esparcida; las transacciones entre la población deben producir esta interacción masiva densa y diversa. En este medio de extraños cuyas vidas se tocan, se presenta un problema de audiencia análogo al problema de público al que un actor se enfrenta en el teatro.

En un medio de extraños las personas que presencian nuestras acciones, declaraciones y profesiones, habitualmente desconocen nuestra historia y no tienen experiencia sobre acciones, declaraciones y profesiones similares en nuestro pasado; por lo tanto resulta difícil para este público juzgar, merced a un modelo externo de experiencia con una persona en particular, si se nos puede o no creer en una situación determinada.

El conocimiento sobre el cual se puede basar la creencia está confinado al marco de la situación inmediata. El despertar de la creencia depende, por lo tanto, de la manera en que uno se comporta, según las conversaciones, gestos, movimientos e indumentarias, dentro de la situación misma.Dos personas se encuentran en una comida, una le dice a la otra que ha estado deprimida durante semanas; sólo en la medida en que el oyente como público pueda juzgar la verdad de dicha afirmación a través del modo en que en el extraño actúa el sentimiento de depresión, las apariencias como ésta poseen una calidad "urbana" La ciudad es un establecimiento en el que tales problemas de actuación tienen mayor probabilidad de surgir como una cuestión de rutina.

Eran como las pieles de una cebolla

2011-08-29T13:33:00.000-07:00

"...El Nagual me dijo que los seres humanos eran criaturas frágiles compuestas por muchas capas de luminosidad. Cuando los ves, parecen poseer fibras, pero éstas son en realidad capas, semejantes a las de una cebolla. Las sacudidas, de cualquier clase que sean, separan esas capas y pueden producir la muerte.
Se puso en pie y me condujo a la cocina. Allí nos sentamos, el uno frente al otro. Lidia, Rosa y Josefina estaban atareadas en el patio. No alcanzaba a verlas, pero las oía conversar y reír.
-El Nagual decía que nuestra muerte es consecuencia de la separación de las capas -dijo la Gorda-. Las sacudidas siempre las separan, pero vuelven a unirse. No obstante, a veces, la sacudida es tan violenta que las capas se distancian entre sí hasta el punto de no poder volver a juntarse.
-¿Has visto alguna vez las capas, Gorda? -Claro. Vi morir a un hombre en la calle. El Nagual me contó que tú también habías dado con un hombre en trance de muerte, pero no le habías visto morir. El Nagual me hizo ver las capas del moribundo. Eran como las pieles de una cebolla. Cuando los seres humanos se hallan en salud, semejan huevos luminosos, pero si están enfermos comienzan a descascararse como una cebolla.

-El Nagual me dijo que tu segunda atención era tan poderosa que pugnaba constantemente por salir. Él y Genaro tenían que unir tus capas, pues de otro modo habrías muerto. Por eso estimaba que tu energía podía alcanzar para permitir la aparición de tu nagual por dos veces. Quería decir con ello que te era posible conservar las capas en su sitio por ti mismo en dos oportunidades. Lo hiciste más veces, y ahora estás terminado.
Ya no posees la energía necesaria para mantener unidas tus capas en caso de otra sacudida. El Nagual me encargó cuidar de todos; en cuanto a ti, debo ayudarte a apretar tus capas. El Nagual decía que la muerte las separa. Me explicó que el centro de nuestra luminosidad, la atención del nagual, ejerce permanentemente una fuerza hacia fuera, y que esa es la causa de que las capas se separen. De modo que a la muerte le resulta fácil introducirse en ellas y separarlas por completo. Los brujos tienen que hacer todo lo posible para mantener unidas sus propias capas. Por eso el Nagual nos enseñó a soñar. El soñar une las capas. Cuando los brujos aprenden a soñar reúnen sus dos atenciones y ya no es necesario que el centro empuje hacia afuera."

...parar el mundo:

2011-08-05T15:01:00.001-07:00

"Don Juan declaraba que para llegar a "ver" primero era necesario "parar el mundo". La frase "parar el mundo" era en realidad una buena expresión de ciertos estados de conciencia en los cuales la realidad de la vida cotidiana se altera porque el fluir de la interpretación, que por lo común corre ininterrumpido, ha sido detenido por un conjunto de circunstancias ajenas a dicho fluir. En mi caso, el conjunto de circunstancias ajeno a mi fluir normal de interpretaciones fue la descripción que la brujería hace del mundo. El requisito previo que don Juan ponía para "parar el mundo" era que uno debía estar convencido; en otras palabras, había que aprender la nueva descripción en un sentido total, con el propósito de enfrentarla con la vieja y en tal forma romper la certeza dogmática, compartida por todos nosotros, de que la validez de nuestras percepciones, o nuestra realidad del mundo, se encuentra más allá de toda duda.

Después de "parar el mundo", el siguiente paso fue "ver". Con eso, don Juan se refería a lo que me gustaría categorizar como "responder a los estímulos perceptuales de un mundo fuera de la descripción que hemos aprendido a llamar realidad"

La visión del guerrero

2011-07-16T13:28:00.001-07:00

"La visión de la otra realidad reposa sobre las ruinas de esta realidad. La destrucción de la realidad cotidiana es el resultado de lo que podría llamarse la crítica sensible del mundo. Es el equivalente, en la esfera de los sentidos, de la crítica racional de la realidad. La visión se apoya en un escepticismo que nos hace dudar de la coherencia, consistencia y aun existencia de este mundo que vemos, oímos, olemos y tocamos. Para ver la otra realidad hay que dudar de la realidad que vemos con los ojos. Pirrón es el patrono de todos los místicos y chamanes.

La crítica de la realidad de este mundo y del yo la hizo mejor que nadie, hace dos siglos, David Hume:nada cierto podemos afirmar del mundo objetivo y del sujeto que lo mira, salvo que uno y otro son haces de percepciones instantáneas e inconexas ligadas por la memoria y la imaginación.

El mundo es imaginário, aunque no lo sean las percepciones en que, alternativamente, se manifiesta y se disipa. Puede parecer arbitrario acudir al gran crítico de la religión. No los es: "When I view this table and that chimney, nothing is present to me but particular perceptions, which are of a like nature with all the other perceptions...When I turn my reflection on myself, I never can perceive this self without some one or more perceptions:nor can I ever perceive anything but the perceptions.It is the compositions of these, therefore, which forms the self"."

Lloro la utopía anticapitalista, todos los días.

2011-07-07T14:29:00.000-07:00

"(...) que entiende la sociedad como una construcción territorial (...) si los explotadores son antipaisajistas especulativos, los anticapitalistas han de convertirse en paisajistas morales(...) las utopías como paisajes ficticios que permiten rediseñar el territorio colectivo...utopías como paisajes de diseño espacial, que busquen regenerar el território para recrearlo como un nuevo paisaje cívico(...)"

Obacidade, porquê?

2011-06-09T12:19:00.001-07:00

"Assim, tudo quanto nos cerca não tem nome, se no nome imaginamos apreender mais alguma coisa que um mero "designar" de uma opacidade brutal que é a existência. Mas nós nascemos ou inventámos uma constelação, uma rede de nomes através dos quais magicamente nos apropriámos do universo(...)

A linguagem é antes a forma suprema de fazer evaporar a realidade, de a afastar de nós, de a perder, de surpreender e desatar o cordão umbilical que a ela nos uniria( e une) se conseguíssemos silenciá-la.(...)É esse silêncio anterior à palavra que(...) Regressar a esse silêncio não é voltar do mais ao menos, da vida à morte, do dia à noite, mas o contrário, o regresso ao pleno dia da realidade, ao puro existir, que ser-consciente (pensar e falar) turvam em seu princípio."

Solilóquio

2011-05-22T06:06:00.001-07:00

Yo soy el Individuo.
Primero viví en una roca
(Allí grabé algunas figuras).
Luego busqué un lugar más apropiado.
Yo soy el Individuo.
Primero tuve que procurarme alimentos,
Buscar peces, pájaros, buscar leña,
(Ya me preocuparía de los demás asuntos).
Hacer una fogata,
Leña, leña, dónde encontrar un poco de leña,
Algo de leña para hacer una fogata,
Yo soy el Individuo.
Al mismo tiempo me pregunté,
Fui a un abismo lleno de aire;
Me respondió una voz:
Yo soy el Individuo.
Después traté de cambiarme a otra roca,
Allí también grabé figuras,
Grabé un río, búfalos,
Grabé una serpiente
Yo soy el Individuo.
Pero no. Me aburrí de las cosas que hacía,
El fuego me molestaba,
Quería ver más,

Yo soy el Individuo.
Bajé a un valle regado por un río,
Allí encontré lo que necesitaba,
Encontré un pueblo salvaje,
Una tribu,
Yo soy el Individuo.
Vi que allí se hacían algunas cosas,
Figuras grababan en las rocas,
Hacían fuego, ¡también hacían fuego!
Yo soy el Individuo.
Me preguntaron que de dónde venía.
Contesté que sí, que no tenía planes determinados,
Contesté que no, que de allí en adelante.
Bien.
Tomé entonces un trozo de piedra que encontré en un río
Y empecé a trabajar con ella,
Empecé a pulirla,
De ella hice una parte de mi propia vida.
Pero esto es demasiado largo.
Corté unos árboles para navegar,
Buscaba peces,
Buscaba diferentes cosas,

(Yo soy el Individuo).
Hasta que me empecé a aburrir nuevamente.
Las tempestades aburren,
Los truenos, los relámpagos,
Yo soy el Individuo.
Bien. Me puse a pensar un poco,
Preguntas estúpidas se me venían a la cabeza.
Falsos problemas.
Entonces empecé a vagar por unos bosques.
Llegué a un árbol y a otro árbol;
Llegué a una fuente,
A una fosa en que se veían algunas ratas:
Aquí vengo yo, dije entonces,
¿Habéis visto por aquí una tribu,
Un pueblo salvaje que hace fuego?
De este modo me desplacé hacia el oeste
Acompañado por otros seres,
O más bien solo.
Para ver hay que creer, me decían,
Yo soy el Individuo.
Formas veía en la obscuridad,
Nubes tal vez,
Tal vez veía nubes, veía relámpagos,
A todo esto habían pasado ya varios días,
Yo me sentía morir;
Inventé unas máquinas,
Construí relojes,
Armas, vehículos,
Yo soy el Individuo.
Apenas tenía tiempo para enterrar a mis muertos,
Apenas tenía tiempo para sembrar,
Yo soy el Individuo.
Años más tarde concebí unas cosas,
Unas formas,
Crucé las fronteras
y permanecí fijo en una especie de nicho,
En una barca que navegó cuarenta días,
Cuarenta noches,

Yo soy el Individuo.
Luego vinieron unas sequías,
Vinieron unas guerras,
Tipos de color entraron al valle,
Pero yo debía seguir adelante,
Debía producir.
Produje ciencia, verdades inmutables,
Produje tanagras,
Di a luz libros de miles de páginas,
Se me hinchó la cara,
Construí un fonógrafo,
La máquina de coser,
Empezaron a aparecer los primeros automóviles,
Yo soy el Individuo.
Alguien segregaba planetas,
¡Árboles segregaba!
Pero yo segregaba herramientas,
Muebles, útiles de escritorio,
Yo soy el Individuo.
Se construyeron también ciudades,
Rutas
Instituciones religiosas pasaron de moda,
Buscaban dicha, buscaban felicidad,
Yo soy el Individuo.
Después me dediqué mejor a viajar,
A practicar, a practicar idiomas,
Idiomas,

Yo soy el Individuo.
Miré por una cerradura,
Sí, miré, qué digo, miré,
Para salir de la duda miré,
Detrás de unas cortinas,
Yo soy el Individuo.
Bien.
Mejor es tal vez que vuelva a ese valle,
A esa roca que me sirvió de hogar,
Y empiece a grabar de nuevo,
De atrás para adelante grabar
El mundo al revés.
Pero no: la vida no tiene sentido.

Por amor a la geometría

2011-05-02T12:23:00.000-07:00

"En el año 1735 Linneo, en una visita a un jardín de Hamburgo, anota en su cuaderno el epígrafe escrito a la entrada : "No hagas ningún mal y no serás víctima tú de ninguno, como el eco que te devuelve tu propio grito en el bosque." Es el año en el que publica su primera edición del Systema Naturae, la gran clasificación que lo ennoblecerá y hará de él un símbolo de las ciencias naturales, en escritor del que Rousseau decía, referiéndose en especial a su Philosophia Botanica, que había sacado más provecho que de cualquier otro libro de moral.

Los grandes moralistas, capaces de estruturar a fondo la vida y su anarquía, están acosados por el demonio del orden, de la pasión por catalogar y definir; esta pasión de totalidad está abocada a la derrota, porque ningún sistema puede ponerle por completo las bridas a la imprevisible irregularidad de la existencia, pero solamente el lúcido y geométrico amor por el sistema permite comprender de veras la originalidad de la vida, el resto que siempre queda respecto a la ley."

Homeostáctico instinto de derecha

2011-04-28T14:17:00.001-07:00

"La idea de que ocultos, bajo la mente consciente, hay procesos mentales inconscientes apenas es noticia, ya que si bien cuando se dio a conocer por primera vez, hace más de un siglo, el público la recibió con cierta sorpresa, en la actualidad es casi un lugar común. Sin embargo, lo que no todos comprenden, pese a ser algo sabido, es que mucho antes de que las criaturas vivas tuvieran mentes, desplegaron comportamientos eficientes y adaptativos que a todos los efectos se asemejan a los que surgen en criaturas que tienen mentes conscientes. Necesariamente, aquellos comportamientos no eran causados por una mente y mucho menos por la consciencia. Dicho de una manera sucinta, no es sólo que los procesos conscientes y no-conscientes coexistan, sino más bien para los procesos no-conscientes que son relevantes para el mantenimiento de la vida existen sin sus parejas conscientes."

Ideas musicales, ideas que hablan al corazón y a la inteligencia...

2011-04-16T13:20:00.001-07:00

"La música significa la posible transformación de esa masa elástica en vibración en sentido (sensorial, emotivo, intelectual). Esa materia vibrante propaga ondas sonoras de variable longitud y frecuencia, y al acogerse en la escucha puede suscitar un sentido que es, o puede ser, a la vez sensorial e intelectual, emotivo y referido a la inteligencia (y a las ideas que ésta propone).

La imaginación sonora es el recurso subjectivo que promueve esa mediación entre sensibilidad e inteligencia. Es también lo que unifica ambas, de manera que derivan y brotan de ella como de su frente manantial. La imaginación sonora facilita la conversión del registro sensible, sensorial y emotivo de la escucha en una formación que apela a la inteligencia, a la razón, al conocimiento.

El símbolo sonoro, por su parte, es el efecto alcanzado y logrado de la mediación objectiva entre la materia en vibración - en perpetuo devenir - y la forma que la informa y la trabaja, a través de la elaboración y organización de todas las dimensiones del sonido. Es también, en términos objetivos, lo que dota de unidade al sonido y al sentido, del que pueden derivar valores emocionales, afectivos y cognitivos.El símbolo habla a la vez - y en el mismo sentido, en unidad sintética cabal- a la sensibilidad y a la inteligencia, a los efectos y al intelecto."

Lisboa e a geometria da vertigem

2011-04-01T12:55:00.000-07:00

"Uma vez contemplando dum outeiro
A linha de colinas majestosa
Que azulada e em perfis desaparecia
No horizonte, contemplando os campos,
Vi de repente como que tudo
Desaparecer, tomando (...)

E um abismo invisível, uma cousa
Nem parecida com a existência
Ocupar não o espaço, mas o modo
Com que eu pensava o visível.

E então o horror supremo que jamais
Deixei depois, mas que aumentando e sendo
O mesmo sempre,
Ocupou-me...
Oh primeira visão interior
Do mistério infinito, em que ruiu
A minha vida juvenil numa hora!"

Estalactite y estalagmita

2011-03-19T17:09:00.000-07:00

"De todos los sentidos, el del olfato es el que mejor sabe hacer alderredor de un punto único.Ofrece una via de acceso diferente de aquella que conduce al vacío interior mediante la audicíon de los ritmos acuáticos...El olfato, mejor todavía que los otros sentidos, permite sentir la armonía de la organización del mundo.

El olor natural introduce, por su misma fugacidad, al sentimiento de esse acuerdo universal que hace incomprensible a la muerte y que autoriza la esperanza de un mundo mejor. “El choque fugaz” se convierte en “llamada súbita” La unidad entre la naturaleza y el hombre da a este la ilusión de una una unidad interior en el mismo. Esta sensación le restaura el hilo que que entre el corazón y el espirito se le habia roto. Un perfume simple se le convierte en una toma de conciencia de sí. Ésta tiene efecto asociar su yo a la naturaleza, hasta ese instante extraña.”

Ciudad- un pantone de olores.

2011-03-12T04:46:00.000-08:00

"El aire de un lugar es un caldo espantoso donde se mezclan humaredas, azufres;vapores acuosos, volátiles, oleosos y salinos que exhalan de la tierra y, si es necesario, las materias fulminantes que vomita, las mofetas, aire mefíticos que se desprenden de los pantanos, de minúsculos insectos y sus huevos, de animáculos espermáticos; y lo que es peor, los miasmas contagios que surgen de los cuerpos en descomposición.Mezcla hirviente, corregida sin cesar por la agitación; teatro de extrañas fermentaciones y transmutaciones en los relámpagos y el trueno, modificado por las tempestades donde se anulan las partículas sulfurosa superabundantes. Mezcla mortífera en tiempos de gran calma, cuando se perfila el temible estancamiento que transforma los puertos abrigados, las bahías profundas, en cementerios de marinos...

Es el movimiento el que purifica

...El olfato,por fugacidad misma de sus impresiones, es un tributo desolador al poder de penetración de olor, y provoca al alma sensible, incapaz de escapar a los sentimientos que impone. Se instaura una correspondencia extraña entre dicha fugacidad del olor inexpresable y la revelación del deseo impreciso, sin esperanza de apaciguamiento, que funda el narcisismo...”

O que disse quem, e o que disse o quê...

2011-02-19T06:33:00.001-08:00

"Durmo e desdurmo.Do outro lado de mim,lá para trás de onde jazo, o silêncio da casa toca no infinito.Oiço cair o tempo,gota a gota e nenhuma gota que cai se ouve cair.(...) Sinto a cabeça materialmente colocada na almofada em que tenho fazendo vale. A pele da fronha tem com a minha pele um contacto de gente na sombra. A própria orelha,sobre a qual me encosto,grava-se-me matematicamente contra o cérebro. Pestanejo de cansaço, e as minhas pestanas fazem um som pequeníssimo, ináudivel, na brancura sensível da almofada erguida. Respiro, suspirando, e a minha respiração acontece - não é minha"

Desôlho.

2011-02-05T12:29:00.003-08:00

"Sente-se talvez agora melhor tudo o que implica esta pequena palavra:ver. A visão não é um certo modo do pensamento ou da presença de si: é o meio que me é dado de estar ausente de mim mesmo, de assistir de dentro à fissão do Ser, no final da qual somente, me fecho sobre mim."

Uma alma de poliuretano, recrutada por uma ideia totalmente esférica.

2011-01-08T12:23:00.000-08:00

"Sentir tudo de todas as maneiras..."

Maquinónima - «pensa pictóricamente»

2010-12-19T05:21:00.000-08:00

"...Aqui, o corpo não é já meio de visão e de tacto, mas seu depositário. Em vez de serem os nossos orgãos instrumentos, são os nossos instrumentos que são orgãos produzidos. O espaço já não é aquele de que fala a Dióptrica, feixe de relações entre objectos tal como veria uma terceira testemunha da minha visão, ou o geómetra que a reconstrói e sobrovoa, é um espaço calculado a partir de mim como ponto ou grado zero da espacialidade. Eu não vejo de acordo com o seu invólucro exterior, vivo-o de dentro, estou nele englobado. Seja como for, o mundo está à minha volta, não à miha frente."

...queres ser amigo de mim?

2010-10-17T07:05:00.000-07:00

" De un modo más general hay que revisar todos los deseos de abandonar lo que se ve y lo que se dice en favor de lo que se imagina. Así tendremos la oportunidad de devolver a la imaginación su papel seductora. Con ella abandonamos el curso ordinário de las cosas. Percibir e imaginar son tan antitéticos como presencia y ausencia. Imaginar es ausentarse, es lanzarse hacia una vida nueva."

Llueve tan tristemente en el alma que siente la lluvia caer.

2010-10-10T05:19:00.000-07:00

" ...Y muy pronto, abrumado por el triste día que había pasado y por la perspectiva de otro triste día tan melancólico por venir, me llevé a los labios una cucharada de té en la que había echado un trozo de magdalena. Pero en el mismo instante en que aquel trago, con las migas del bollo, tocó mi paladar, me estremecí, fija mi atención en algo extraordinario que ocurría en mi interior. un placer delicioso me invadió, me aisló, sin noción de lo que causaba. Y él me convirtió las vicisitudes de la vida en indiferentes, sus desastres en inofensivos y su brevedad en ilusoria, todo del mismo modo que opera el amor, llenándose de una esencia preciosa; pero, mejor dicho, esa esencia no es que estuviera en mí, es que era yo mismo. Dejé de sentirme mediocre, contingente y mortal. ¿De dónde podría venirme esa alegría tan fuerte? Me daba cuenta de que iba unida al sabor del té y del bollo, pero le excedía en mucho, y no debía ser de la misma naturaleza. ¿De dónde venía y qué significaba? ¿Cómo llegar a aprehenderlo? Bebo un segundo trago, que no me dice más que el primero; luego un tercero, que ya me dice un poco menos ... Vuelvo con el pensamiento al instante en que tomé la primera cucharada de té, y me encuentro con el mismo estado, sin ninguna claridad nueva. Pido a mi alma un esfuerzo más que me traiga otra vez esa sensación fugitiva... Y luego, por segunda vez, hago el vacío frente a ella, vuelvo a ponerla cara a cara con el sabor aún reciente del primer trago de té y siento estremecerse en mí algo que se agita, que quiere elevarse, algo que acaba de perder ancla a una gran profundidad, no sé el qué, pero va ascendiendo lentamente; percibo la resistencia y oigo el rumor de las distancias que va atravesando... Y de pronto el recuerdo surge. Ese sabor es el que tenía el pedazo de magdalena que mi tía Leoncia me ofrecía, después de mojado en su infusión de té o de tila, los domingos por la mañana en Combray...Y como ese entretenimiento de los japoneses que meten en un cacharro de porcelana pedacitos de papel, al parecer, informes, que en cuanto se mojan comienzan a estirarse, a tomar forma, a colorearse y a distinguirse convirtiéndose en flores, en casas, en personajes consistentes y cognoscibles, así ahora todas las flores de nuestro jardín y las del parque del señor Swann y las ninfeas del Vivonne y las buenas gentes del pueblo y sus viviendas chiquitas y la iglesia y el Combray entero y sus alrededores, todo eso, pueblo y jardines, que va tomando forma y consistencia, sale de mi taza de té."

Dê-me volta ao corpo

2010-09-26T13:18:00.000-07:00

"Preenchemos a aparência física do ser que vemos com todas as noções que dele temos, e no aspecto total que nos representamos, essas noções ocupam a parte maior.Elas acabam por encher tão perfeitamente as maçãs do rosto, por seguir a linha do nariz numa aderência tão exacta, elas resolvem modular tão bem a sonoridade da voz como se esta mais não fosse que um invólucro transparente que, cada vez que vemos esse rosto e que ouvimos essa voz, são essas noções que reencontramos, que escutamos...O interior é esquematizado pelo exterior"

Abait-Fama

2010-09-01T14:14:00.000-07:00

"En los últimos decenios, el interés por los ayunadores ha disminuido muchísimo. Antes era un buen negocio organizar exhibiciones de este género como espectáculo independiente,cosa que hoy, en cambio, es imposible del todo. Eran otros los tiempos.Entonces, toda la ciudad se ocupaba del ayunador; aumentaba su interés a cada día de ayuno;todos querían verle siquiera una vez al día; en los últimos del ayuno no faltaba quien se estuviera días enteros sentado ante la pequeña jaula del ayunador; había, además, exhibiciones nocturnas, cuyo efecto era realzado por medio de antorchas; en los días buenos, se sacaba la jaula al aire libre, y era entonces cuando les mostraba el ayunador a los niños. Para los adultos aquello solía no ser más que una broma, en la que tomaban parte medio por moda; pero los niños, cogidos de las manos por prudencia, miraban asombrados y boquiabertos a aquel hombre pálido, con camiseta oscura, de costillas salientes, que, desdeñando un asiento, permanecía tendido en la paja esparcida por el suelo, y saludaba, a veces, cortésmente o respondía con forzada sonrisa a las preguntas que se le dirigían o sacaba, quizá, un brazo por entre los hierros para hacer notar su delgadez, y volvía después a sumirse en su próprio interior, sin preocuparse de nadie ni de nada, ni siquiera de la marcha del reloj, para él tan importante, única pieza de mobiliario que se veía en su jaula."

Disseco-me em Pessoa

2010-08-11T14:38:00.000-07:00

"«Sou do tamanho do que vejo!» Que grande posse mental vai desde o poço das emoções profundas até às altas estrelas que se reflectem nele, e, assim, em certo modo, ali estão..."

A-Lugar y el cuerpo

2010-08-09T12:17:00.000-07:00

"Lugar: orden cual sea según el cual ciertos elementos son distribuidos según relaciones de coexistencia. Se excluye la possibilidad de que dos cosas estén al mismo tiempo en el mismo sitio. Es la ley del lugar propio, de mi sitio o nuestro territorio: los elementos considerados uno al lado del otro, en su sitio, indicación, estabilidad, mapas."

Comboio,sem Bóia e com Boné.

2010-07-18T04:06:00.000-07:00

"A consciência não se fica pelas relações exteriores: bom dia, boa tarde, como vais, gosto de ti, porque não queres tu amar-me, que temos com os seres. Transborda do espaço imediato e visível do corpo humano.

Quer isto dizer que o corpo é maior e mais vasto, mais extenso, com mais pregas e reviravoltas sobre si próprio do que o olhar imediato pode distinguir e conceber quando o vê.

O corpo é uma multidão excitada, uma especie de caixa de fundo falso que nunca mais acaba de revelar o que tem dentro.

E tem dentro toda a realidade.

Querendo isto dizer que cada individuo existete é tao grande como a imensidão inteira, e pode ver-se na imensidão inteira."

Objetos que no me pertenecen

2010-06-10T13:00:00.000-07:00

"...considero muy razonable la creencia céltica de que las almas de los seres perdidos están sufriendo cautiverio en el cuerpo de un ser inferior,un animal, un vegetal o una cosa inanimada, perdidas para nosotros hasta el día que para muchos llega, en que suceda que pasamos al lado del árbol, o que entramos en posesión del objeto que las sirve de cárcel. Entonces se estremecen, nos llaman y en cuanto las reconocemos se rompe el maleficio. Y liberadas por nosotros vencen a la muerte y tornan a vivir en nuestra compañía. Así ocurre con nuestro pasado. Es trabajo perdido el querer evocarlo, e inútiles todos los afanes de nuestra inteligencia. Ocultase fuera de sus dominios y de su alcance, en objeto material (en la sensacíon que ese objeto material nos daría) que no sospechamos y del azar depende que nos encontremos con ese objeto antes de que nos llegue la muerte, o que no le encontremos nunca."

Agro-cultura

2010-05-21T01:35:00.000-07:00

"...si ha permanecido en su lugar,en su fecha si ha guardado las distancias,el aislamiento en el seno de un valle o en la punta de un monte,nos hace respirar de pronto un aire nuevo, precisamente porque es un aire que respiramos en otro tiempo, ese aire más puro que los poetas han intentado en vano hacer reinar en el paraiso y que sólo podría dar esa sensación profunda de renovación si lo hubieramos respirado ya, pues los verdaderos paraísos son los paraísos que hemos perdido."

Debajo de mi cama habia un mundo y yo no lo sabia

2010-04-25T04:28:00.000-07:00

"Así como hay una geometria del espacio,hay una psicologia del tiempo en la que los cálculos de una psicologia plana ya no serian exactos, porque en ellos no se tendría en cuenta el tiempo y una de las formas que adopta, el olvido; el olvido cuya fuerza comenzaba yo a sentir y que es tan poderoso instrumento de adaptación a la realidad porque destruye poco a poco en nosotros el pasado superviviente que está en constante contradiccion con ella."

Deus darà.

2010-03-20T15:09:00.000-07:00

"Ao identificar o corpo de Deus com o seu corpo, Fausto vira o infinito do avesso, para o interior:e, ao fazê-lo abre infinitamente o espaço da sua consciência (que vai incluir o corpo de Deus), pois o seu corpo perdeu os limites. A sua pele transformou-se em superficie dos céus, e o interior desse corpo no espaço do universo.A fusão do corpo de Fausto com o corpo de Deus teve, assim, dois efeitos: a limitação de Deus num corpo-esqueleto e a limitação do corpo de Fausto, inscrito no (ou identificado com) o espaço cósmico infinito"

Deus dará.

2010-03-20T10:57:00.000-07:00

"O que acontece ao corpo de Fausto? Despe-se,para que o corpo nu de Deus se identifique ao seu próprio corpo. E porque é nele,Fausto,que se realiza a visão(de uma aparição,presença real), é também nela que o infinito se abre para o interior « O informe tomou forma dentro de mim.» Assim como o avesso de Deus se mostra(aparece)nesse corpo na sua verdade,assim, a verdade é o avesso do exterior,o avesso do infinito interior; e assim se ganha um além maior que o de Deus, porque o avesso do além-Deus não é a sua negação-o limitado-mas a sua transcendência como além-além-Deus.Não se trata aqui de uma negação simples,apenas."...continua

Tiempo Perdido

2010-02-14T14:07:00.000-08:00

"Los sitios que hemos conocidos no pertenecen tampoco a ese mundo del espacio donde los situamos para mayor felicidad. Y no eran más que una delgada capa, entre otras muchas, de las impresiones que formaban nuestra vida de entonces; el recordar una determinada imagen no es sino echar de menos un determinado instante, y las casas,los caminos,los paseos desgraciadamente son tan fugitivos como los años."

Sintrino-me exprimido da una expressó

2010-01-12T03:06:00.000-08:00

Mefistófeles:En las entrañas de los elementos.Alli permanecemos y se nos tortura eternamente.El infierno no se circunscribe a un lugar determinado ni son claras sus fronteras.El infierno está donde estamos nosotros y nosotros vivimos para siempre donde esté el infierno.
En resumen, cuando el mundo sea aniquilado y purificada cada criatura, todo lo que sea cielo será infierno.

El orden de las cosas

2010-01-01T12:29:00.000-08:00

"Todo lo cual se parece mucho a lo que George Simel escribiera a proposito de las puertas y los puentes, artificios del talento humano destinado a separar lo unido y a unir lo separado"

Lenguaje que no llega

2009-12-21T12:14:00.000-08:00

"He de decir que hay un mundo visible y otro invisible. Al mundo invisible pertenecen los campos de fuerza las interrelaciones formales y los procesos energeticos imperceptibles; y tambien pertenece aquello que se llama habitualmente lo interior del ser humano"

Chalupa com anel de cobre

2009-12-20T10:07:00.000-08:00

A vida moderna parece induzir o homem a uma espécie de “falta de ar” por conta da “falta de espaço” em que se encontra e essa redução acabaria por alterar a nossa visão do mundo e da vida.

Rua da Cruz dos Poiais

2009-12-06T08:43:00.000-08:00

"Na relação com o corpo pode-se perceber á valorização da construção de vinculos entre interioridade e exterioridade...o trabalho sobre si mesmo é o meio de se chegar a algo superior, o trabalho sobre o corpo é portanto um acto epifânico. A construção de sentidos está baseada na construção de vinculos com a dimensão volitiva, não a representação mas a interpretação da interioridade dos sentimentos humanos. A verdade é revelada na propria experiencia corporal.?"

Espaço Caosmico

2009-08-29T09:18:00.000-07:00

" Um outro traço caracteriza o espaço interior : está sempre em expansão (como o universo cósmico) : encontra-se constantemente em mutação, multiplicando-se infinitamente, através de encaixes sucessivos."

Anti-e-depois

2009-08-25T18:39:00.000-07:00

"O que é o espaço interior? Aquele em que não somente o puro interior e o exterior «se fundem» e se «interpretam» mas em que também o sentido decorre naturalmente desse facto: a paisagem exterior projectada no espaço interior, faz imediatamente sentido...adequadamente metaforizado:o espaço interior não se constrói de qualquer maneira, já que é o lugar da metáfora( que se torna assim mais do que uma simples imagem)."

Ostentação Pública Material

2009-08-24T17:42:00.000-07:00

"... el problema del lugar o de la ubicacion se plantea para los humanos en terminos de demografia; y este ultimo problema de la ubicacion humana no consiste simplesmente en resolver la cuestion de habrá bastante espacio para la especie humana en el mundo -problema por lo demás, de suma importancia- sino tambien en determinar que relaciones de vecindad, que clase de almacenamiento, de circulacion de elementos humanos debe ser considerada preferentemente en tal o cual situacion para alcanzar tal o cual fin.
Vivimos en una epoca en la que espacio se nos ofrece bajo la forma de relaciones de ubicacion."

Pagus

2009-08-02T15:52:00.000-07:00

"Todo o estado de alma é uma paisagem. Isto é, todo o estado de alma é não só representável por uma paisagem, mas verdadeiramente uma paisagem. Há em nós um espaço interior onde a matéria da nossa vida fisica se agita, assim uma tristeza é um lago morto dentro de nós, uma alegria um dia de sol no nosso espírito"

Mente en blanco

2009-08-02T13:18:00.000-07:00

"Ora, é necessário que todos estes processos se manifestem num lugar que não seja nem o da consciência pura(ou do eu que corresponde), nem o da representação como geografia de uma paisagem exterior."

Mutilo-me todos os dias

2009-08-01T11:28:00.000-07:00

"Quem vive como eu não morre: acaba, murcha, desvegeta-se. O lugar onde esteve fica sem ele ali estar, a rua por onde andava fica sem ele lá ser visto a casa onde morava é habitada por não ele. É tudo e chamamo-lhe o nada..."

En trance

2009-07-24T11:01:00.000-07:00

" El transeúnte ritual es un peligro, puesto que él mismo está en peligro. No es casual que trance se emplee como sinónimo de "situacíon critica","peligro" "riesgo"...
cosa lógica dado que el pasagero ritual es alguien "entre mundos", o cuando menos "entre territórios". Previsible resulta entonces que se apliquen todos aqellos mecanismos sociales que protegen a una comunidad estructurada contra la contradicíon, ya que encarna a un personaje conceptual cuya caracteristica principal es su frontereidad, es decir su naturaleza de lo que Alfred Schutz habia llamado ser-frontera, un limite de carne y hueso"

Anónima

2009-07-22T18:08:00.000-07:00

"Una arquitectura sin protagonismos, ni impertinencias. Una arquitectura sin inquietudes, ni afanes, ni busquedas. Alejada de toda crispacíon. Una arquitectura sin mensage ni manifiesto. Pues no es medio de expresioón de nadie. Despersonalizada. Anónima. Sin firma expresa ni latente. Una arquitectura sin autor. Hecha de individuos cultos, es decir, capaces de olvidarse de si mismos; sólo con la ambición de ser eternos; es decir , sin nombre. Como aquél que en la caverna, hace milenios, dejó pintada su mano joven e inquietantemente actual."

El suicidio en Argentina

2009-07-16T07:02:00.000-07:00

"Sin llegar a poseer los instrumentos de comprension de la relacion espacio-sociedad, la ciudad se identifica cotidianamente em su uso, aunque se desconozcan sus leyes, sus origenes o su historia, porque la ciudad moderna tal como hoy la conocemos se presenta como hecho espontaneo y explosivo que ha tenido un largo proceso de maduracíon desde su aparicíon, hace mas de cincuenta años"

Parásitos

2009-07-12T17:16:00.000-07:00

Este es el caso, sin ir más lejos, del «análisis escenografico» de los comportamientos en el espacio publico. Escrutadas con una combinacion de meticulosidad y benevolencia, las formas más alienadas del modo de vida urbano contemporaneo se transfigura en pruebas irrefutables de la aptitud del habitante o desuário-percibido, evidentemente como «actos» contra los territórios del poder.

Insanidade urbana

2009-07-11T19:16:00.000-07:00

"La ciudad es un cancer que goza de buena salud."

Espacio hecho para consumir! El publico.

2009-06-26T13:30:00.000-07:00

"...es espacio: algo que las sociedades organizan, algo que las subyuga."
"Lo urbano está constituido por usuarios."
"El espacio publico es vivido como espaciamento, esto es como espacio social regido por la distancia."

Enkontro com a morte

2009-06-25T11:25:00.000-07:00

En los espacios públicos la territorialización viene dada sobre todo por las negociaciones que las personas establecen a propósito de cuál es su territorio y cuales los limites de ese território.Ese espacio personal o informal acompaña a todo individuo allá dónde va y
se expande o contrae en función de los tipos de encuentro y en un buscado equilibrio entre aproximacion y evitacíon.

Espaços de fuga

2009-06-20T12:05:00.000-07:00

As cidades cresceram desproporcionalmente já não conhecemos as pedras que pisamos... aí nascem os espaços de fuga.

Galileo

2009-06-19T17:21:00.000-07:00

La apertura de este espacio de localizacion vino de la mano de Galileo,pues el verdadero escándalo de la obra de Galileo no fue tanto el haber descubierto,el haber descubierto,más bien, que la Tierra giraba alredor de Sol, sino el haber erigido un espacio infinito,e infinitamiente abierto

Atacht

2009-06-19T12:58:00.000-07:00

Em todo o homem - diz ele -há um velho reflexo de Deus onde podemos contemplar ainda a imagem desta força de infinito que um dia nos atirou para uma alma e esta alma para um corpo, e à imagem desta força é que o Peyotl nos levou,porque Ciguri nos chama a ele.

El tiempo

2009-06-19T12:39:00.000-07:00

Vivimos en un tiempo en el que el mundo se experimenta.
Vivimos en el tiempo de la simultaniedad, de la yuxtaposicion de la proximidad y la distancia de la contiguidad,de la dispersion.

Espelho-speculatio-specio

2009-06-19T11:27:00.000-07:00

Por incrível que pareça, os índios Tarahumaras vivem como se estivessem já mortos...não vêem a realidade e extraem forças mágicas do desprezo que sentem pela civilização. Ás vezes aparecem nas cidades empurrados sei lá por que vontade de andar, ao que dizem para ver os homens que se enganaram, afinal como são.
Para eles viver na cidade é ter-se enganado.

I XXXX BCN

2009-06-14T14:42:00.000-07:00

"O espaço publico é um espaço feito de fronteiras em que a utopia estará sempre do lado de lá."

Es tu cuerpo ,tu cuerpo es canibal

2009-06-13T12:17:00.000-07:00

...o espaço interior,está sempre em expansão,multiplicando-se infinitamente, através de encaixes sucessivos.O que é o espaço interior? Aquele em que que não somente o puro interior e o exterior "se fundem" e se " interpretam " mas em que também o sentido decorre naturalmente desse facto : a paisagem exterior projectada no espaço interior, faz imediatamente sentido...
...adequadamente metaforizados : o espaço interior não se constrói de qualquer maneira, já que é o lugar da metáfora ( que se torna assim mais do que uma simples imagem ). Ele é o espaço estético e, muito particularmente poético.

Performance

2009-06-13T06:12:00.000-07:00

"Las utopias son los lugares sin espacio real, son los espacios que entablan con el espacio real una relacion general de analogia directa o inversa.Se trata de la misma sociedad en su perfeccion maxima o la negacion de la sociedad, pero, de todas suertes, utopias con espacios que son fundamental y esencialmente irreales."

Casa

2009-06-13T06:02:00.000-07:00

A rua é espectáculo quase espectáculo absoluto...o espectador, poderá vir a ser o protagonista tanto na realidade como na realidade da sua consciência.No espaço público o espectador raramente é um espectador passivo,as mudanças constantes e o imprevisto colocam-no num estado de alerta permanente, permitindo-o mudar de posição dentro de ambas a realidades deste espectáculo.